摯地民俗知幾何 端午香包寓意長(zhǎng)

——探尋“平輿布藝香包”背后的故事

張春華制作的美麗的香包

張春華制作的造型精美的香包

記者 郭建光

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。平輿縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張春華，憑借出色的創(chuàng)新能力與卓越的奇思妙想，從而在博采眾長(zhǎng)中不斷把非遺項(xiàng)目“平輿布藝香包”發(fā)揚(yáng)光大。

在古摯地平輿，大平原上麥浪翻滾，空氣中飄散著成熟的麥子與路邊艾草的馨香。這是豐收的味道，也是端午節(jié)前夕艾草的味道。

近日，記者深入探究平輿香包的起源、發(fā)展與創(chuàng)新的過(guò)程，感知非遺文化傳承與創(chuàng)新的曲折歷程。

根植傳統(tǒng)

香包，也叫香囊、容臭、佩帷，俗稱香布袋，是古代漢族勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的一種民間工藝品，也是以男耕女織為標(biāo)志的古代漢族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。

張春華告訴記者，平輿布藝香包，造型純樸、圖案精美、色彩艷麗、做工細(xì)致，內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，凈化空氣，預(yù)防疾病。平輿香包樣式豐富，多采用傳統(tǒng)的吉祥題材，以花卉和動(dòng)物為主題，以隱喻象征等手法表達(dá)人們的情感寄托和對(duì)美好生活的向往。魚(yú)、蓮花類(lèi)的香包寓意連年有余，石榴香包象征多子，葫蘆香包寓意福祿，“扳腳娃娃”香包寓意此子今生多福。

平輿布藝香包的歷史可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中有“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”，因此可以說(shuō)，漢代香包就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用錦緞制成，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖并摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，特別是清初，香包成為愛(ài)情的信物，盛行一時(shí)。香包不再是單純的日用品，同時(shí)被賦予了人文價(jià)值。

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的提高，平輿香包的內(nèi)容和形式也在改變，出現(xiàn)了卡通娃娃、動(dòng)植物等造型，更適合當(dāng)代人的審美。

平輿布藝香包從造型的角度來(lái)看，具有新、奇、真、美的特點(diǎn)。精致唯美的形象，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，立體造型栩栩如生。

平輿香包成為端午節(jié)人們佩戴、饋贈(zèng)的佳物，也是平輿民俗的一種傳承。

三代傳承

女紅之美，在于一針一線地傳承與創(chuàng)新。

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，制作香包等手工藝品，不僅需要出色的傳統(tǒng)女紅功夫，同時(shí)也需要符合現(xiàn)代潮流的審美。

繼承難，創(chuàng)新更難，難在如何尋找突破口。對(duì)于香包，張春華有深入的研究和獨(dú)特的見(jiàn)解。

張春華認(rèn)為，香包不僅是傳統(tǒng)文化的載體，在人際交流、陶冶情操、修身養(yǎng)性、服飾搭配等方面也起著重要的作用。

平輿布藝香包是中國(guó)香包文化的一支，綿延了上千年。到了近代，平輿的婦女幾乎都會(huì)縫制香包。立春時(shí)縫只春雞給孩子們戴胳膊上，端午節(jié)時(shí)縫個(gè)“扳腳娃娃”給孩子戴脖子上。

張春華的姥姥張芝，尤其擅長(zhǎng)制作傳統(tǒng)吉祥香包——石榴香包、辣椒香包、雞心香包、簸箕香包……十里八鄉(xiāng)的婦女都跟著她學(xué)。她在繼承傳統(tǒng)樣式發(fā)展中又兼容并蓄地吸收了中國(guó)其他地域的針工和造型藝術(shù)，形成了夸張、稚拙的風(fēng)格。

平輿布藝香包的第二代傳人為貝大美。她是張春華的母親，職業(yè)是教師，擅長(zhǎng)拼布與傳統(tǒng)吉祥香包的制作，除了教鄉(xiāng)親們做香包，端午節(jié)前課堂上也會(huì)教學(xué)生們縫制。在她的帶領(lǐng)下，平輿香包的制作涉及平輿的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已廣泛流傳，成為端午節(jié)人們佩戴、饋贈(zèng)的佳物。

第三代傳人為張春華。她在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代布藝的清新雅致，然后自成一格，其作品形象、精美，雅俗共賞。端午節(jié)前，她會(huì)到各個(gè)單位和社區(qū)教人們制作香包。她還進(jìn)入校園讓孩子們體驗(yàn)香包的制作過(guò)程，并通過(guò)公益課堂和網(wǎng)上非遺課堂，身體力行地成為香包文化的傳播者，讓非遺真正活起來(lái)、火起來(lái)。她潛心鉆研香包制作技藝，拜師老藝人，參觀民間工藝展，汲取營(yíng)養(yǎng)。她的香包作品色彩明麗、造型夸張，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，集欣賞性與實(shí)用性于一體，備受大家的喜愛(ài)，她的作品也多次在民間工藝展上獲獎(jiǎng)。

張春華，1979年生，為駐馬店市剪紙非遺傳承人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)唯美剪紙學(xué)會(huì)會(huì)員，駐馬店女子書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)汝南南海禪寺書(shū)畫(huà)研究院會(huì)員。2019年布藝作品《十二生肖》在第四屆河南民間藝術(shù)展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，2020年布藝作品《豐收》在第五屆河南民間藝術(shù)展中獲一等獎(jiǎng)，2023年《虎鎮(zhèn)五毒》在“虎虎生威”沿黃河九省區(qū)民間工藝布老虎展中獲三等獎(jiǎng)。

 花樣翻新

“覽香囊無(wú)語(yǔ)，漫流淚、濕紅紗。記戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。”元代白樸筆下的香囊成為睹物思人的一種情感寄托。平輿布藝香包造型質(zhì)樸美觀、千姿百態(tài)，既是平輿婦女世世代代對(duì)原始、傳統(tǒng)手工技能的承襲，又是個(gè)人技能和智慧的再現(xiàn)。

據(jù)張春華介紹，平輿布藝香包分為立體香包和“纏線類(lèi)”香包。立體香包有十二生肖類(lèi)及柿子、桃子、蓮蓬、葫蘆之類(lèi)的。“纏線類(lèi)”香包有：菱角香包、粽子香包。

“立體香包，形態(tài)美，精致好看，既大可盈尺，又可小如拇指。”張春華對(duì)香包有著獨(dú)特的研究。平輿香包系列中的“纏線類(lèi)”香包，是我國(guó)端午節(jié)包粽子這種普遍習(xí)俗的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)，用各色線條盤(pán)成五角菱形的“粽子”香包，作為端午節(jié)佩戴、饋贈(zèng)品，掛在門(mén)庭表示祥和平安的習(xí)俗，是中國(guó)陰陽(yáng)五行和諧的古哲學(xué)思想的文化遺風(fēng)。

平輿布藝香包造型多種多樣，以新、奇、美、真為特色，色彩協(xié)調(diào)、立體造型、栩栩如生，如十二生肖香包、螞蚱香包、蝴蝶香包、蓮花香包、蓮蓬香包及各種水果香包。

內(nèi)容上多以喜慶、吉祥為題材，寄托人們祈求祥瑞、辟邪納福的美好愿望，如柿子香包寓意事事如意，葫蘆寓意福祿。香料也有自己獨(dú)特的香料配方，有防四時(shí)感冒香料，安神助眠香料，防治鼻炎香料，驅(qū)蚊香料等，也有白芷、川芎、甘松、艾草等純天然中藥材，防疫健身、清腦提神。

春華香包傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，色彩濃郁與清新俱備，造型夸張和精美都有，集欣賞性與實(shí)用性為一體。

年年端午，今又端午。插艾蒿、吃粽子、佩香囊是中原大地民俗中的具體表現(xiàn)形式。而作為非遺百花園里的一朵奇葩，平輿布藝香包因其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與不斷創(chuàng)新的文化內(nèi)涵，成為極具代表性的一種文化符號(hào)，被越來(lái)越多的人熟知。