段紅梅

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這端陽，那端陽，處處都端陽。”端午節(jié)來臨之際，手捧一杯綠茶，徜徉在雋永的唐詩宋詞里，品味這些傳誦千古的詩句，感受古代端午節(jié)的風(fēng)貌，享受那份裊裊的溫馨和愉悅，別有一番情趣。

每年的五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流傳至今已有兩千多年的歷史?！讹L(fēng)土記》中有記載：“仲夏端午，端，初也。”意指五月開始的第一個(gè)五日。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷代文人墨客以端午為題，寫下了大量膾炙人口的詩篇。

唐代詩人文秀在《端午》中寫道：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首詩，寫得大氣磅礴，讀來朗朗上口，描繪了端午節(jié)人們吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟的情景，都是用來紀(jì)念這位憂國憂民的愛國詩人，同時(shí)還表達(dá)了詩人對屈原的深切同情，對昏君奸臣的嘲諷和憎恨。

“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”這首北宋詩人張耒的《和端午》，用雄渾而凄清的筆調(diào)，把屈原那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯描寫得淋漓盡致，于深沉和悲痛之間悼念了偉大詩人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感興》：“當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何。”宋代蘇軾的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。”詩中字字血淚、句句哀鳴，表達(dá)出了對屈原的無比懷念。

龍舟競渡是端午節(jié)人們喜聞樂見的主要活動(dòng)。唐代張建封在《競渡歌》中寫道：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。”鼓樂齊鳴，千帆競渡，場面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。

五月家家過端陽，咸蛋粽子與雄黃。端午節(jié)還要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黃酒。唐代詩人鄭谷有“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”，宋代韓元吉有“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”，描繪的都是對粽子的喜愛之情。掛艾條、插菖蒲等習(xí)俗，體現(xiàn)了端午避瘟保健的意蘊(yùn)，在古詩中也有過生動(dòng)的描繪。宋代歐陽修在《漁家傲》中寫道：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢松。等閑驚破紗窗夢。”這首詞意境高雅、浪漫香艷，把端午節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的場景描寫得栩栩如生，讓人向往。而南宋陸游的《乙卯重五詩》卻這樣寫道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”全詩樸素自然、真實(shí)具體，鄉(xiāng)村農(nóng)家過端午節(jié)的習(xí)俗躍然紙上。面對粽香的誘惑，奮臂投筷，大快朵頤，自然有會(huì)心之微笑。

五月的端午，中華民族千百年來古老節(jié)日，在兩千多年的文明傳承中，依然保持著她的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。在濃濃詩香中過端午，我們心中又會(huì)多了一層對節(jié)俗所承載文化的尊重和熱愛。