□劉康健

《感恩的魚(yú)》封面。

單從《感恩的魚(yú)》一篇討論陳德龍（筆名葉雨）的小說(shuō)，可能會(huì)導(dǎo)致一葉障目。因?yàn)橐浴陡卸鞯聂~(yú)》命名的這本小說(shuō)集不僅有閃小說(shuō)，還有小小說(shuō)、短篇小說(shuō)。僅從其中一篇閃小說(shuō)展開(kāi)評(píng)論，很容易陷入“窺一斑而不知全豹”的誤判。所以，我主張?jiān)u價(jià)陳德龍的作品應(yīng)從《感恩的魚(yú)》中的短篇小說(shuō)說(shuō)起。

我對(duì)陳德龍只是建議過(guò)“別一棵樹(shù)上吊死”，現(xiàn)在看來(lái)他真的在“幾棵樹(shù)上吊活了”！這個(gè)判斷可以很容易從閱讀其小說(shuō)集《感恩的魚(yú)》中得出。因此，稱(chēng)陳德龍為小說(shuō)創(chuàng)作的多面手，應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的。陳德龍的小說(shuō)作品不但寫(xiě)法多面而且人物紛紜多樣，如同一幅《清明上河園》在我們面前徐徐展開(kāi)——從中可以看到引車(chē)賣(mài)漿者、家庭主婦、自由職業(yè)者、下崗人員……蕓蕓眾生，構(gòu)成了陳德龍小說(shuō)的基本人物圖像及其現(xiàn)實(shí)人生的生命圖式。正是這些普通的人物和生活場(chǎng)景，讓《感恩的魚(yú)》這部小說(shuō)集有了生活的質(zhì)感和不一樣的人生情懷以及人性的溫度。

我十分驚奇陳德龍的小說(shuō)創(chuàng)作的“蛻變”。認(rèn)識(shí)他時(shí)間不長(zhǎng)，也就5年多。一開(kāi)始真不知道他是干啥的。知道他是誰(shuí)的時(shí)候，他已經(jīng)發(fā)表數(shù)量不少的小說(shuō)作品。特別是《小說(shuō)選刊》選了他的《一只癡情的雞》后，我才知道人家才是真本事。后來(lái)，陳德龍又對(duì)我說(shuō)想寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)。我還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，陳德龍已經(jīng)把長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍興年代》寫(xiě)出來(lái)了——幾十萬(wàn)字，縱橫數(shù)十年的空間跨度，從游歷童年到躋身官場(chǎng)。當(dāng)真把我嚇了一跳！這還不說(shuō)，其間陳德龍又游刃有余地發(fā)表了幾篇短篇小說(shuō)。我吃驚之余，一直在關(guān)注陳德龍的小說(shuō)走向和變化。陳德龍的小說(shuō)一直在“蛻變”，不僅是數(shù)量上的變，而且是質(zhì)量上的變、寫(xiě)作技巧的變，更主要是文藝觀念的求新求變。從閃小說(shuō)到小小說(shuō)，從小小說(shuō)到短篇小說(shuō)，而后到長(zhǎng)篇小說(shuō)，這個(gè)“蛻變”的過(guò)程，陳德龍只用了不到10年時(shí)間，而我卻用了40年的時(shí)間。陳德龍的“蛻變”過(guò)程及速度，其實(shí)是文藝觀念的成熟、作家胸懷的闊大，以及寫(xiě)作思考的厚積薄發(fā)。

在《感恩的魚(yú)》小說(shuō)集中，陳德龍一直把目光投注于世俗小人物、瑣屑庸常的生活，我想這一定與他的農(nóng)民出身有關(guān)。他的執(zhí)著與固守，實(shí)在是本色使然。當(dāng)前的后工業(yè)化社會(huì)，不少人盡情享受著經(jīng)濟(jì)全球化的物質(zhì)誘惑，刻意制造著文學(xué)的種種奇詭與幻象，也讓我們不時(shí)迷失自我和人生的方向感。而且，在現(xiàn)實(shí)文學(xué)世界的聲色犬馬、珠光寶氣、欺瞞與狡詐面前，我們都淪為失語(yǔ)者并參加愚昧的文學(xué)集體狂歡，還不時(shí)為虛偽骯臟喝彩。陳德龍卻冷峻而執(zhí)著，關(guān)注那些沒(méi)有權(quán)位的弱勢(shì)族群。他筆下的小說(shuō)主人公多是農(nóng)民工、市民、下崗職工等，憂(yōu)戚于他們的喜怒哀樂(lè)，描繪他們的生命情態(tài)。如《故土》中的老爹，《還賬》中的丁一，《典當(dāng)》中的微雕王等人物。《一只癡情的雞》，是農(nóng)民工玉柱打工回家后，為了治療妻子的病殺掉了一只叫蘆花的雞。這本來(lái)是件小事，在陳德龍筆下，卻有了驚天地泣鬼神的力量——動(dòng)物對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)守，竟然比人類(lèi)強(qiáng)得多。這一黑色幽默的寓意和象征，讓讀者怦然心動(dòng)。

關(guān)心弱者，溫暖世界。陳德龍筆下的人物都是微小的勞力者，混跡于城市，生活于無(wú)奈，但他們都有著自己的人格尊嚴(yán)?！赌驂貏?chuàng)業(yè)》《喜順討薪》《尋找銀頂針》等篇目，基本都以農(nóng)民工為作品主角的。這些人從鄉(xiāng)村到城市開(kāi)始了新的生活，其面對(duì)的新生活是陌生的，雖然也有溫暖，但更多的則是無(wú)情甚至是荒謬和嚴(yán)酷。面對(duì)人生的種種無(wú)奈，這些小人物的精神世界簡(jiǎn)單而充實(shí)，人性粗疏卻有善良的堅(jiān)守。小說(shuō)多以善良溫情的筆法，描寫(xiě)他們嚴(yán)酷的生存。變革時(shí)代的生活，引發(fā)了農(nóng)民與市民的互動(dòng)互變的關(guān)聯(lián)性。陳德龍發(fā)掘出這類(lèi)小人物之間不容忽視的精神關(guān)聯(lián)及其隱匿在此背后的精神互通性——性善、堅(jiān)韌而通達(dá)，乃是底層人生的精神本性。所以，陳德龍的小說(shuō)找準(zhǔn)了時(shí)下社會(huì)底層百姓中最為基本的精神單元和雖然平常但不容忽略的精神情態(tài)。

精致的構(gòu)架和精致的故事?！陡卸鞯聂~(yú)》的每篇小說(shuō)中人物故事都很精致，情節(jié)不枝不蔓，對(duì)話(huà)簡(jiǎn)潔，幾乎白描，語(yǔ)言有聊齋味道。小說(shuō)情節(jié)雖然講因果關(guān)聯(lián)性，但都節(jié)外生枝，敘事緊湊。比如《傻丫》《喬老爺上任》等篇，小說(shuō)故事雖有懸疑的吸引力，但多歸結(jié)在平實(shí)而自然之中，顯得視大為小、視有若無(wú)。他不太設(shè)置小說(shuō)的伏筆或者所謂的草蛇灰線(xiàn)層層解套，這樣需要太多的篇幅、太多復(fù)雜的人物關(guān)系，但并不妨礙他歐亨利式的結(jié)尾，很多結(jié)尾出人意料、又在意料之中。從小說(shuō)敘事風(fēng)格看，陳德龍的短篇，嚴(yán)峻中有溫情，沉重中有輕松，或者說(shuō)在嚴(yán)酷生存狀態(tài)的描寫(xiě)中，有浪漫的人文情懷。其他如《鄉(xiāng)下來(lái)個(gè)傻二哥》《解悶》《感恩的魚(yú)》等，亦可作如是觀。陳德龍把民工生活或者說(shuō)底層人生作為一種嚴(yán)肅的創(chuàng)作主題，有一種精神高揚(yáng)的姿態(tài)，蘊(yùn)涵十分深刻。