溫婉凄美的史詩

——讀遲子建《額爾古納河右岸》

□趙炯

在后現(xiàn)代社會的工業(yè)時代中，經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，物質(zhì)越來越豐富，世俗更加喧囂，人心愈加浮躁，如天空般無邪的心胸，如流水般純凈的文學(xué)越發(fā)罕見了。工業(yè)時代污染的不僅僅是我們生存的環(huán)境，還有曾經(jīng)純美的文學(xué)和干凈的心靈。愈來愈多的文學(xué)成了商品，愈來愈多的心靈一片污濁，面對這些的時候，我們該如何選擇，與世浮沉還是卓然世外，這其實(shí)是一個王子的“生存還是毀滅” 的問題。然而，這個時候我們讀到了這樣清澈而又哀傷、憂郁而又驚醒的文字。

遲子建的《額爾古納河右岸》通過一位年過九十的老婆婆的回憶，講述了生活在我國北方邊陲的鄂溫克民族在二十世紀(jì)中國的洪流中從興旺發(fā)達(dá)到?jīng)]落衰亡的過程。這是一部哀傷凄美的部族史詩。

清晨的時候，老婆婆講述了她的幼年，講述了童年的歡欣和部族的興旺。這是一個野蠻而又天真的民族：他們勇武好斗，有些殘暴；他們相親相愛，又很溫馨。他們生活在大自然的懷抱中，打獵為食，砍樹作屋，獸皮為衣，與馴鹿相依為命，他們自成世界又不完全與世隔絕。他們有古老的民俗民風(fēng)，從來愛護(hù)自然，愛護(hù)生物。他們生活的不是世外桃源，也有仇恨，也有不如意的愛情，也有無法調(diào)和的矛盾，但他們是自成體系的。他們生活在人類精神的童年。他們有野蠻，卻沒有兇殘；有仇恨，卻沒有陰謀。這時的他們與自然是和諧的，生活雖不安定，但很溫馨。

中午的時候，老婆婆講述了她的成年，這個時候古老的民族開始動蕩了。已有了天災(zāi)的降臨，有了人生的不測，更重要的是有了外力的干擾——日本人來了。其實(shí)只要有有思想的人在的地方，就會有矛盾、有沖突、有災(zāi)禍，然而古老的民族之所以能夠長久存在，就在于他對這一切有著強(qiáng)大的調(diào)和能力。有句古語叫“分久必合,和久必分”，對于民族的矛盾也是如此。有了矛盾就有了沖突，就有了仇殺，這是不可避免的，之后就會有相對的平靜緩和。然而外物的入境往往是一個民族衰敗的原因。之前他們民族與外界的聯(lián)系僅僅限于幾個能交換生活必須品的安達(dá)，然而日本人來了之后，這個民族就無法再安寧了，因為他們已經(jīng)開始了心靈的動蕩，原有的相對封閉的生活狀態(tài)一下子被打破了，于是每個人的命運(yùn)開始偏離原來的軌道，有的人來了，有的人走了，有的人變了，有的人死了。曾經(jīng)相知的人互相仇恨，曾經(jīng)相愛的人天各一方。

老婆婆講述這些的時候，心境是悲哀的。于是這些經(jīng)過歲月的風(fēng)霜打磨，經(jīng)過溫柔的眼淚浸泡的文字一直流淌著一絲絲的憂郁和哀傷。

黃昏時候，老婆婆的講述則是沉重的。這些曾經(jīng)鮮活的善良的人們一個又一個都離我們遠(yuǎn)去了，新來的孩子們大多令人失望，在外部世界的紛擾下他們大多粗俗惡劣，淳樸善良的心靈童年早已遠(yuǎn)去。人們開始一批一批離開自己祖祖輩輩生活過的地方，離開大自然，離開藍(lán)天白云青山綠水清風(fēng)斜陽，離開額爾古納河右岸茂盛的森林起伏的山巒去山下定居。曾經(jīng)的仇恨和殺戮沒有讓他們離開，曾經(jīng)的日本人的兇殘沒讓他們離開，然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和物質(zhì)的進(jìn)步卻讓他們離開了，優(yōu)厚的生活待遇讓他們離開了自己純真美好的精神童年。物質(zhì)戰(zhàn)勝了精神。

最后，所有的人都走了，老人選擇了留下，他在堅守，堅守著柔軟的心靈和純潔的信仰。還有一個孩子安草兒沒有走，她是唯一沒被世俗污染到心靈的孩子。

當(dāng)世界越來越污濁，當(dāng)精神的空間越來越狹小，當(dāng)一個部族甚至一個民族的精神童年集體陷落的時候，我們每個清醒的人都不應(yīng)該悲觀，我們應(yīng)該堅持住內(nèi)心深處的理想，守住心靈中最后一片柔軟的地方，因為，安草兒就是我們堅守的希望，是我們精神不竭的象征。