韓非傳說(shuō)發(fā)源于西平縣西部以九女山為中心的古棠溪。棠溪一帶，春秋屬楚，戰(zhàn)國(guó)歸韓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的冶鐵鑄劍重地。戰(zhàn)國(guó)末期，地處中國(guó)西部邊遠(yuǎn)地帶的秦國(guó)推行以商鞅為代表的法家改革，農(nóng)業(yè)與軍事力量迅速崛起。與秦國(guó)緊鄰的韓國(guó)自然成為強(qiáng)秦吞食的目標(biāo)。短短十余年，韓國(guó)大小近百座城池成為秦始皇的囊中之物。作為韓國(guó)諸公子的韓非為此憂(yōu)心忡忡，多次建議國(guó)君進(jìn)行政治改革、變法圖強(qiáng)。但一次次上書(shū)都石沉大海，他的富國(guó)強(qiáng)兵夢(mèng)化作了泡影。迷茫中的韓非不得不退而著書(shū)，致力道、儒、墨家的理論研究。他苦思冥想，著書(shū)立說(shuō)，先后寫(xiě)下了《孤憤》《五蠹》《說(shuō)難》等著作，終于成為法家理論之集大成者，并有《韓非子》一書(shū)聞名于世。他在棠溪九女山一帶寫(xiě)作生活的傳說(shuō)，當(dāng)?shù)卮鄠?。后人為紀(jì)念這位法家代表人物，在其居住地建孤憤臺(tái)、修韓非墓，眾多有關(guān)韓非的傳說(shuō)由此而生。

韓非傳說(shuō)包括了“韓非著書(shū)九女山”、“韓非故里”、“韓祠”等。傳說(shuō)內(nèi)容與現(xiàn)存的韓祠遺址、孤憤臺(tái)、韓非故里、韓非墓及近代韓非故里、碑思辯等石刻碑記相印證，對(duì)研究韓非法家思想的形成及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文化等提供了寶貴的民間資料。

       2010年4月，韓非傳說(shuō)被駐馬店市人民政府公布為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

       （徐佳瑞 輯自市政協(xié)文史委《天中記憶·文化卷》）