看完了大大小小的“羊文物”，羊年也很快就要到了。揚(yáng)子晚報(bào)與朝天宮·南京市博物館的“羊年說(shuō)羊·尋寶朝天宮”的系列報(bào)道今天推出最后一期，趣談中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“羊”。文博專家指出，時(shí)下生肖羊有“十羊九不全”的說(shuō)法很有市場(chǎng)，大家都避免在羊年生子，其實(shí)中華上下五千年，“羊不吉”的說(shuō)法只是近一百年出現(xiàn)的。 揚(yáng)子晚報(bào)記者 張可

明瓦廊的“明瓦”就是“羊角玻璃”

先說(shuō)說(shuō)南京與羊有關(guān)的地名、道路名。今天的南京繼承了明初首都應(yīng)天府的城市格局，當(dāng)時(shí)鼓樓以北是軍事區(qū)，中山門(mén)內(nèi)的城東是深宮高墻，城南則屬于居民區(qū)和手工作坊區(qū)。中國(guó)古代王朝為了增加首都的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，會(huì)將全國(guó)各地的頂尖工匠遷往首都定居，在皇城根下進(jìn)行生產(chǎn)。此舉一方面充實(shí)首都的繁榮，另一方面方便最高檔的產(chǎn)品為皇家所用。

地處新街口地區(qū)的羊皮巷，就是舊時(shí)南京眾多手工業(yè)作坊聚集地之一。羊皮巷起源于明初，是南京生產(chǎn)制作羊皮的中心。羊皮是600年前的“高檔寒衣”面料，南京素來(lái)冬冷夏熱，誰(shuí)都想有件羊皮袍子。至于老門(mén)西的“鳴羊街”，則是從“鳴陽(yáng)街”演變而來(lái)，與羊并沒(méi)有直接關(guān)系。

另一個(gè)與羊有關(guān)的地名是新街口的“明瓦廊”，它同樣起源于明初。南京市博物館王濤介紹，“明瓦”就是半透明的薄片，鑲嵌在花格木窗上，起到玻璃的功能。“玻璃是歐洲的特產(chǎn)，古代中國(guó)基本靠進(jìn)口，所以明瓦就用蠣、蚌的殼打磨而成，但是，南京不靠海，不產(chǎn)海貨，所以聰明的工匠就把羊角煮化，熬成膠質(zhì)，再壓制成‘玻璃’。”600年前，明瓦廊就是這種“羊角玻璃”的生產(chǎn)中心，也是一條繁華的商業(yè)街。羊角制成“玻璃”，可見(jiàn)羊一身都是寶。

司馬炎的“羊車”不是羊拉的？

晉武帝司馬炎最大的成就在于占領(lǐng)南京，滅亡吳國(guó)，結(jié)束三國(guó)時(shí)代，恢復(fù)統(tǒng)一，那么他最大“丑聞”與他的私生活有關(guān)。唐朝房玄齡編撰的《晉書(shū)》記載他后宮妃嬪眾多，有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑里隨意行走，羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。于是有個(gè)宮人便把竹枝插在門(mén)上，把鹽水灑在地上，羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門(mén)口。

但王濤指出，所謂“羊車”可能并不是羊拉的。根據(jù)元末所編寫(xiě)的《宋史·輿服志》記載“羊車，古輦車也，亦為畫(huà)輪車，駕以牛。隋駕以果下馬，今亦駕以二小馬……絡(luò)帶門(mén)簾，皆繡瑞羊。”他認(rèn)為，所謂“羊車”，是因?yàn)檐嚨拈T(mén)簾上，繡著代表吉祥如意的羊圖案，真正拉車的，可能還是牛、馬。

屬羊的英雄人物比“反派”多得多

大家關(guān)心的生肖問(wèn)題，王濤也給出了他的觀點(diǎn)。所謂“十羊九不全”等認(rèn)為屬羊不好的觀念，是近代以來(lái)才漸漸出現(xiàn)了。“如果你穿越到清朝咸豐之前，跟一個(gè)人說(shuō)屬羊不好，對(duì)方會(huì)用奇怪的目光打量你！”如果說(shuō)中華上下五千年，那么有四千九百年，羊都是吉祥如意的代言人。漢代董仲舒甚至在性格溫順的羊身上，發(fā)掘出“仁、義、禮”的內(nèi)涵，倡導(dǎo)大家贊頌羊的美德，修身養(yǎng)性做一個(gè)羊一樣的人。

為啥“羊”的地位急轉(zhuǎn)直下，成為一個(gè)人人避之不及的生肖呢？王濤認(rèn)為，這可能是政治的“力量場(chǎng)”下，文化發(fā)生嬗變。原來(lái)，1835年生的慈禧、1859年生的袁世凱，都是羊年出生。這兩位在民間一直是歷史的“反派人物”，羊可能背了黑鍋。

但是歷史上屬羊的大人物可就更多了：李世民、曹操、歐陽(yáng)修、司馬光、岳飛、曾國(guó)藩、李鴻章……看到這些名字，您還怕生個(gè)“羊?qū)殞?rdquo;嗎？

（憑該報(bào)道版面可免費(fèi)游覽朝天宮，2月28日截止）