王太廣

中國(guó)歷史上的同名同姓者很多。在朝廷里有的是忠臣，有的是奸臣；在平民里有的善良，有的險(xiǎn)惡。在千年古縣汝南，曾有兩個(gè)蔡京、兩個(gè)楊大軍（均）、兩塊“蔡京碑”的說法。

在汝南民間傳說中，說在朝廷做官的奸臣蔡京，有一個(gè)親戚叫楊大軍，仗著蔡京的權(quán)勢(shì)，胡作非為，干了不少壞事，后來(lái)被朝廷發(fā)配云南，當(dāng)走到汝南時(shí)，突然逃跑到縣城南門外的小南海寺院里，從此隱名埋姓，削發(fā)當(dāng)了和尚。后來(lái)，楊大軍得病而死，這個(gè)消息不知怎么迅速傳到了在朝廷做官的蔡京那里，他不僅親自前來(lái)吊喪，還專門為楊大軍寫了碑文，這就是第一個(gè)傳說中的汝南“蔡京碑”。

好多人并沒有見過第一塊“蔡京碑”，但民間傳說總要表達(dá)民間好惡。事實(shí)上，汝南還真有一塊“蔡京碑”。這與民間傳說中的人物不一樣，碑主人名叫楊大均，而不叫楊大軍；不是和尚，而是蔡州本地人；是崇寧萬(wàn)壽觀的一位道士，且是樂善好施、免費(fèi)為人醫(yī)治疾病的有名道醫(yī)。

相傳，宋代著名詞人葉夢(mèng)得，字少蘊(yùn)，于1115年至1117年在蔡州任知州時(shí)，曾見過楊大均。他在《避暑錄話》中記載楊大均“善醫(yī)，能默誦《素問》《本草》及兩部《千金方》四書，不遺一字”。給人治病，從來(lái)不給藥，只告訴病人得的是什么病、應(yīng)該吃什么藥，這個(gè)藥方在《千金方》第幾部第幾卷里。然后拿紙寫下來(lái)給病人，跟書上的藥方用藥分毫不差。楊大均的父親是個(gè)染布匠。楊大均不僅對(duì)老人非常孝順，還喜歡救助窮人。他給窮人看病從不收取任何報(bào)酬，曾先后幫助38個(gè)家境困難的親朋好友料理過喪事。

宋徽宗宣和年間，道教盛行。作為知名道醫(yī)的楊大均，一向?yàn)槿酥t和、處事低調(diào)、“惟恐人知”。由于他的醫(yī)術(shù)超高，傳到了當(dāng)朝宰相蔡京那里，并專門為此書“蔡京碑”。清末葉昌熾《語(yǔ)石》記載，“蔡京碑”共有“五行，行十一字，字幾半尺”。因是蔡京晚年書寫，被認(rèn)為是“京書石刻第一”。由于這塊碑“傳拓較少”，流傳并不廣，在不少金石著錄中語(yǔ)焉亦不詳。清代著名金石考古學(xué)家、道光十四年（1834年）進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士的吳式芬著有《捃古錄》，著錄商周至元代器物1.8萬(wàn)多種，是清代金石目錄書中收錄資料最多的一種。書中題此碑為《道士楊大均墓表》，碑的字體、何人所書、所在何地等信息皆以口代傳，說明他本人也沒見過此碑或碑拓本。

汝南“蔡京碑”在上世紀(jì)八九十年代還在，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了。1987年9月初，汝南縣原文化局局長(zhǎng)、民俗學(xué)者冀世清先生在編纂《中國(guó)民間故事集成·汝南縣卷》時(shí)對(duì)筆者說：“1985年10月，我到三橋采錄民間故事時(shí)，那塊石碑就在劉寨村一戶農(nóng)家門前放著。碑面已經(jīng)被磨損不堪，只有14個(gè)字可辨認(rèn)。”1997年12月，由中州古籍出版社出版的《汝南縣志》在對(duì)“蔡京碑”的表述中這樣寫道：“蔡京書碑現(xiàn)存縣城南14公里的三橋鄉(xiāng)劉寨村。碑文為宋代宰相蔡京親書。碑高2米，寬1.1米，厚0.28米，碑陽(yáng)經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，字跡模糊不清，現(xiàn)存有‘大均，葬祖蔡國(guó)公書，泰和七年四月’等行書字。”僅辨識(shí)出14個(gè)字，由于碑面模糊，識(shí)讀不準(zhǔn)，或有錯(cuò)誤。

前不久，在駐馬店市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓片技藝展示館，駐馬店市非遺拓片技藝傳承人萬(wàn)春輝收藏有他爺爺萬(wàn)永齡珍藏的較為完整的“蔡京碑”拓片。萬(wàn)永齡（1936年~1998年），字鶴年，號(hào)筆顛，是平輿縣萬(wàn)冢鎮(zhèn)人，河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，美術(shù)家系列叢書編輯委員會(huì)委員。萬(wàn)永齡從小就受到書法藝術(shù)的熏陶，他的伯父萬(wàn)世芳是當(dāng)?shù)貢?，岳父王拱辰在書法方面也具有很高的造詣。他本人的隸書很有名氣，書法理論研究者在評(píng)論他的隸書時(shí)稱，其“書體不隨時(shí)俗，不拘古法。字體遒勁流暢，寓巧于拙，氣勢(shì)連貫，錯(cuò)落有致，筆勢(shì)跌宕，沉穩(wěn)自然”。

萬(wàn)永齡收藏的“蔡京碑”拓片為清末拓本，參照葉昌熾《語(yǔ)石》記載，可以看出碑上的56字：政和七年四月十五日，蔡州崇寧萬(wàn)壽觀道士楊大均葬祖考于汝陽(yáng)縣風(fēng)源鄉(xiāng)北魏莊村之原。宣和四年十月望，太師魯國(guó)公蔡京書，表其墓左。

崇寧萬(wàn)壽觀是宋徽宗下詔在軍鎮(zhèn)州建造的道觀。崇寧二年九月始建時(shí)稱崇寧觀，崇寧三年二月敕改為崇寧萬(wàn)壽觀，政和元年又詔改天寧萬(wàn)壽觀，政和七年正月再改為神霄玉清萬(wàn)壽宮。蔡州崇寧萬(wàn)壽觀大概也建于這一時(shí)期。作為皇家道觀的道士，楊大均與蔡州官員相當(dāng)熱絡(luò)。當(dāng)時(shí)，金人已經(jīng)大舉南下侵宋，他與葉夢(mèng)得相約避難山中。后因金人迅速占領(lǐng)蔡州而滯留本地，金人聽說他擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，便厚禮邀請(qǐng)他在此行醫(yī)，之后便不知所終。

時(shí)光流逝近千年，現(xiàn)存的“蔡京碑”雖已斑駁難辨，卻是對(duì)天中歷史文化的傳承和對(duì)真善美的弘揚(yáng)。