□ 孫保明

在我童年的記憶中，上世紀(jì)70年代的鄉(xiāng)村，人們的物質(zhì)生活還很貧窮，精神生活也顯得十分枯燥無(wú)味，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，除了勤快的婦女和兒童去割草喂牛，到處撿一些越冬的柴草以外，一些懶惰的青壯年漢子則愛(ài)吆五喝六、呼朋喚友地聚在一起喝酒、打牌、賭錢。

村里的老年人無(wú)所事事，就三五成群地蹲坐在屋檐下的墻根邊，曬太陽(yáng)，漫無(wú)邊際地閑聊天。這時(shí)候就有人念叨：說(shuō)書(shū)的該來(lái)了呀！聽(tīng)說(shuō)書(shū)人講故事，給孤寂的鄉(xiāng)村帶來(lái)了非常享受的浪漫時(shí)光。

說(shuō)書(shū)是對(duì)起源于宋代的一種傳統(tǒng)曲藝的俗稱，一般是只說(shuō)不唱，有時(shí)也有說(shuō)有唱。鄉(xiāng)村說(shuō)書(shū)人大多是一些沒(méi)有勞動(dòng)能力的眼瞎腿瘸的殘疾人，靠著一張嘴行走江湖，勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口混碗飯吃。

他們走村串戶，一般先找村干部去協(xié)商，村干部看他們可憐就給予照顧，同意他們留下來(lái)說(shuō)書(shū)，得到的報(bào)酬是當(dāng)眾要點(diǎn)兒零錢，或者拿個(gè)大搪瓷缸子挨家要些五谷雜糧。傍晚時(shí)分，一陣咣咣的銅鑼聲響起，只見(jiàn)一個(gè)人拿著銅鑼，走街串巷，敲敲打打，后面跟著一群歡蹦亂跳的兒童和三兩只狂吠亂叫的游狗。這時(shí)，不用問(wèn)，一定是說(shuō)書(shū)人來(lái)了。

記得當(dāng)時(shí)比較流傳的說(shuō)書(shū)形式有三種：一是大鼓書(shū)，伴奏樂(lè)器是一面扁圓形的大鼓，放在竹架上。另外還有簡(jiǎn)板或鴛鴦板，簡(jiǎn)板是用兩片一尺來(lái)長(zhǎng)、大小和形狀相同的木板或竹板制成，鴛鴦板是由兩個(gè)方寸大小、形狀相同的月牙形銅片制成，說(shuō)書(shū)人演唱時(shí)一手敲鼓，一手夾板，配合唱腔、道白，唱一段說(shuō)一段，時(shí)站時(shí)坐，還伴有動(dòng)作表情。大鼓書(shū)一般以《三國(guó)演義》《隋唐演義》《岳飛傳》等鐵馬金戈、征戰(zhàn)打仗的書(shū)目為主。二是琴書(shū)，由盲人說(shuō)唱演變而來(lái)，伴奏樂(lè)器除揚(yáng)琴之外，也兼用三弦、二胡、梆子等。梆子懸掛在木架上的兩塊木板中間，用繩子串起來(lái)綁在盲人的右腳上，盲人一邊用手拉琴，一邊用腳踩著點(diǎn)，梆子就會(huì)有節(jié)奏地敲打木架子上的木板，發(fā)出節(jié)拍聲，盲人便隨著梆子的節(jié)拍聲唱下去。琴書(shū)大多以《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《王金豆借糧》等才子佳人、公子小姐的姻緣戲?yàn)橹?。三是評(píng)書(shū)。說(shuō)評(píng)書(shū)的道具簡(jiǎn)單，面前擺一張桌子，放一把折扇或一塊醒木，醒木拍擊桌面，是為了提醒聽(tīng)眾安靜，增加注意力。評(píng)書(shū)常說(shuō)的有《三俠五義》《隋唐演義》《白眉大俠》等除暴安良、行俠仗義的書(shū)目，情節(jié)復(fù)雜，故事性強(qiáng)。

一聽(tīng)到鑼鼓聲響，村里的男女老少都趕緊吃過(guò)晚飯，一人搬一條板凳，爭(zhēng)先恐后地朝村前的曬場(chǎng)上趕，孩子你叫我喊，呼朋引伴；大人則快步匆匆緊跟在后面，驚得院子里雞飛狗跳，踏得土路上塵土飛揚(yáng)。

咣咣的鑼鼓聲，或如泣如訴、節(jié)奏悠揚(yáng)的揚(yáng)琴聲，快一陣、慢一陣，高一聲、低一聲，從圍成一大圈的人群里傳出來(lái)，飄蕩在剛剛散去炊煙的村莊上空。估計(jì)周圍的群眾都到齊后，鑼鼓聲或琴聲開(kāi)始停歇片刻。

此時(shí)，有熱心人幫忙擺好方桌，放好茶水，架好鑼鼓或揚(yáng)琴，穿著粗布大褂的說(shuō)書(shū)人微笑著來(lái)到場(chǎng)子中央，先沖四周的聽(tīng)眾雙手抱拳，施上一禮，然后開(kāi)口先介紹自己姓甚名誰(shuí)、家住何方。

接著說(shuō)道：兄弟今日借貴方寶地，在此獻(xiàn)丑了，說(shuō)上一段書(shū)，只為生活所迫討口飯吃。在家靠父母，出門靠朋友，希望老少爺們多多捧場(chǎng)，有錢的賞點(diǎn)兒零錢，沒(méi)錢的給點(diǎn)兒雜糧。這一套客氣話是必須要說(shuō)的，否則會(huì)被人看不起而找茬兒砸場(chǎng)子的。

待演出正式開(kāi)始時(shí)，說(shuō)書(shū)人精神抖擻、表情豐富，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，時(shí)而扮男，時(shí)而扮女。說(shuō)到得意處，說(shuō)書(shū)人搖頭晃腦、嬉笑怒罵、幽默滑稽，引得大家哄堂大笑，整個(gè)曬場(chǎng)變成了一片歡樂(lè)的海洋；說(shuō)到緊張?zhí)?，說(shuō)書(shū)人模仿沙場(chǎng)上戰(zhàn)鼓擂擂、馬蹄聲聲、刀兵相見(jiàn)、殺聲震天，聽(tīng)得年輕人都摩拳擦掌、熱血沸騰；說(shuō)到悲苦處，說(shuō)書(shū)人嗓音嘶啞、如泣如訴、神情黯然、聲淚俱下，聽(tīng)眾也往往被感動(dòng)得淚流滿面、傷心欲絕。

夏天的說(shuō)書(shū)場(chǎng)上，女人搖著芭蕉扇驅(qū)趕走蚊蠅，男人的旱煙袋一明一滅，就像天上閃爍的星星；冬天的說(shuō)書(shū)場(chǎng)上，凜冽的寒風(fēng)刮過(guò)樹(shù)梢，嗚嗚作響。

老人身穿厚棉襖腳蹬草鞋還是感到有些冷，可仍然揣著雙手跺著雙腳堅(jiān)持聽(tīng)到收?qǐng)鋈圆簧岬秒x去。如果說(shuō)書(shū)人技藝嫻熟、爐火純青，即使下雨下雪，也不愿意散場(chǎng)。

另外，大家都知道，說(shuō)書(shū)人還喜歡賣關(guān)子，說(shuō)到精彩處或懸念出現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)刻突然止住，醒木一拍，慢悠悠說(shuō)道：今天的書(shū)就說(shuō)到這兒，要知后事如何，且聽(tīng)下回分解。

此時(shí)的聽(tīng)眾正聚精會(huì)神、意猶未盡，心里便念念不忘、欲罷不能，坐在原地久久也不愿離去。說(shuō)書(shū)人只好再說(shuō)上一個(gè)小段子才算結(jié)束，然后尋找好住戶，開(kāi)始收家伙休息。好的說(shuō)書(shū)人會(huì)受到大家的熱情挽留，說(shuō)上十天半個(gè)月的書(shū)，使枯燥的鄉(xiāng)村生活變得有滋有味起來(lái)。

就是在說(shuō)書(shū)人走后的好幾天里，村里的男女老少茶余飯后還在談?wù)撝@場(chǎng)讓人如醉如癡的精彩演出，蹲墻角曬太陽(yáng)的老人還在詛咒那些白聽(tīng)書(shū)不給糧食不給錢的吝嗇鬼，并期盼著下一個(gè)說(shuō)書(shū)人的到來(lái)。

土地承包到戶后，隨著收音機(jī)在鄉(xiāng)村的普及，評(píng)書(shū)大師單田芳和劉蘭芳的聲音開(kāi)始傳入千家萬(wàn)戶。單田芳的聲音略帶沙啞，獨(dú)具魅力；劉蘭芳的聲音高亢嘹亮，激越澎湃。

他們說(shuō)起評(píng)書(shū)來(lái)那真是抑揚(yáng)頓挫、引人入勝。每天中午或晚上吃飯時(shí)，幾乎是家家戶戶都圍坐在飯桌上的收音機(jī)旁，一邊吃飯一邊聽(tīng)評(píng)書(shū)。

如今，電腦和電視進(jìn)入了尋常百姓家，互聯(lián)網(wǎng)豐富了廣大農(nóng)民的精神文化生活，人們的娛樂(lè)方式越來(lái)越多樣化，鄉(xiāng)村說(shuō)書(shū)人的身影已漸漸消失了，不曾消失的是我們這一代人對(duì)童年聽(tīng)說(shuō)書(shū)時(shí)的美好回憶，那些可歌可泣的民族英雄是我年少時(shí)崇拜的偶像，評(píng)書(shū)里講到的關(guān)于他們的英勇事跡直到今天回想起來(lái)還歷歷在目……