□趙炯

余華曾說(shuō)：“《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難……還講述了眼淚的廣闊與豐富，講述了絕望的不存在；講述了人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。”

誠(chéng)然，《活著》里的主人公富貴的一生是受苦受難的一生，經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)大半個(gè)世紀(jì)的滄桑，從富家少爺?shù)揭粺o(wú)所有……余華用冷靜的筆調(diào)講述了一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難的降臨。然而，在這些常人看來(lái)似乎無(wú)法忍受的災(zāi)難面前，富貴卻似乎漫不經(jīng)心地經(jīng)受住了所有打擊，直到最后與老牛相依為命，好像達(dá)到了天人合一的境界。

仔細(xì)分析一下富貴忍受的苦難，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者為他找到了消解苦難的方法——忍耐。正是因?yàn)槿棠?，富貴才得以存活。忍耐使小說(shuō)的基調(diào)變得悲痛而堅(jiān)定，沒(méi)有血淚的控訴，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至沒(méi)有憤怒，有的只是無(wú)邊無(wú)際的忍耐。這種忍耐在作者的筆下顯得那么平靜和自然。對(duì)主人公來(lái)說(shuō)，苦難在忍耐下似乎已經(jīng)消滅。

這或許就是傳統(tǒng)的中國(guó)勞苦人民面對(duì)苦難的消解方法。余華也因此說(shuō)自己寫(xiě)下了高尚的作品。然而是這樣的嗎？面對(duì)一系列的苦難遭遇，人活著僅僅是為了活著嗎？

在我看來(lái)，僅通過(guò)忍耐是無(wú)法將苦難消滅的，苦難并不會(huì)因?yàn)槟愕娜棠晚槒亩N聲匿跡。

作者在小說(shuō)的結(jié)尾試圖讓我們相信富貴與老牛角色的互換，與老牛相依為命是幸福的。但這樣的寧?kù)o之后幸福生活就來(lái)臨了嗎？我們應(yīng)該注意的是面對(duì)所有的苦難富貴做的僅僅是被動(dòng)的接受，是不得已的承受，因而這樣結(jié)尾平靜的生活應(yīng)該看作是麻木之后的解脫還是超脫之后的平和？

生存就應(yīng)該有生存的意義，而不僅僅是一種麻木之后的茍活。特別是文學(xué)作品之中的人，更應(yīng)該在我們的生活無(wú)可奈何的時(shí)候給我們?nèi)绾胃蒙嫦氯サ慕忉?，而不是一大堆?zāi)難的羅列。劉小楓在《拯救與逍遙》之中曾說(shuō)：“不離棄苦難的世界，決非是因?yàn)闃?lè)于受苦，進(jìn)而炫耀痛苦的精神。而是因?yàn)榭嚯y的世界迫使我們相信上帝最終會(huì)聽(tīng)到我們的哀告。”從忍受苦難到發(fā)出終極呼告，進(jìn)而揭示苦難的終極意義：相信我們能從苦難中獲救。這才能使作品具有更高層面的精神意義。相反，余華筆下的富貴，到了最后僅成了默默忍耐的人，他并非已經(jīng)從苦難中獲救，而是從未想過(guò)要獲救?！?/span>

    忍耐并不能使苦難消解，并不能使我們的生存更有意義?？嚯y對(duì)于我們的意義應(yīng)該是教會(huì)我們思考和總結(jié)，讓我們相信自己能叢苦難中獲得重生，進(jìn)而真正懂得人生存于世的意義。