□陶秉禮

樂府詩起源于我國漢代，是由朝廷成立的樂府和其他音樂管理機構(gòu)創(chuàng)作、搜集而流傳下來的詩歌，其特點是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。樂府詩繼承發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神，形式自由多樣，是反映人民群眾生活與情感的民歌。在確山縣留莊鎮(zhèn)中學(xué)從事語文教學(xué)工作的老師張云廣，多年來一直堅持致力于當代樂府詩歌的研究創(chuàng)作，在繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，在中國文聯(lián)出版社出版了中國當代樂府詩集《大陸風》，取得了喜人的成就。閱讀之后感到，這是一本承樂府遺風、抒時代情懷的詩歌集。

描寫鄉(xiāng)村自然景象

張云廣大學(xué)畢業(yè)后一直在鄉(xiāng)村從事教育工作，故鄉(xiāng)的一草一木、一溝一壑，他都非常熟悉，骨子里對家鄉(xiāng)對農(nóng)村有著深厚的情感。俄國詩人茨維耶娃說過，“活的自然就是創(chuàng)作和詩歌的源泉”。我國文學(xué)巨匠魯迅有句名言：“只有民族的，才是世界的。”作者十分注重從“活的”鄉(xiāng)村風土人情、自然景觀中尋覓詩歌的創(chuàng)作靈感。鄉(xiāng)村的“杏花枝頭”“綿綿細雨”“裊裊炊煙”和農(nóng)家的菜與豬都成了他創(chuàng)作中取之不竭的素材。

張云廣在《五月飄香》一詩中寫道：“最濃烈的酒/ 是五月的熱情五月的陽光/貪杯的麥子醉熟成遍地金黃……/ /夜幕是五月的陰涼/麥田是五月的眠床/守夜的小伙子守在垂柳下/沒抓住偷麥的賊/卻抓住了與他約會的姑娘/ /姑娘麥花般芬芳/小伙子麥稈般健壯/夏風為他們的初吻剪彩/五月的夜晚也一片繁忙。”詩作既寫出了鄉(xiāng)村麥熟季節(jié)的自然景色，貪杯的麥子都醉熟了，多么形象；又描寫了小伙子的愛情收獲，抓住的不是偷麥“賊”而是與他約會的姑娘。詩的情節(jié)在意料之外又在情理之中，增加了詩歌的可讀性和趣味性。

《三月的鄉(xiāng)村》一詩，“春水的柔韌細致雕刻著春風的模樣/燕子飛來，把我的名字叼進巢內(nèi)收藏/野徑兩側(cè)長滿草質(zhì)的鞋帶/ 系緊我腳下的故鄉(xiāng)//那些叫露珠的女孩兒偷去了我的記憶/讓我總把天上的白云/誤當成我晾曬的衣裳/午睡的油菜花兒/定與梁祝夢中有約/我那首關(guān)于蝴蝶的詩/就在正午從詩箋上飛走/我追至花間找到它/渾身沾滿了傳說的芳香/它引誘我所有的詩都翩然飛出/飛進三月的花田麥地/攆不回書房。” 詩中一副明媚春光圖景展現(xiàn)在讀者的面前，一個個畫面組合成無限風景。燕子把我的名字“叼進”巢內(nèi)收藏，叫露珠的女孩兒“偷去”我的記憶，總把天生的白云“誤當作” 晾曬的衣裳，詩從詩箋上“飛走”，“攆”不回書房，連續(xù)幾個動詞巧妙的運用，使這首詩充滿了靈動之氣，讀后讓人難以忘懷。

詩人張云廣更關(guān)心世界氣候變化和環(huán)境污染問題，他展開想象的翅膀，把詩的觸角延伸到這一重大題材。他在《島國在飛翔》一詩中寫道：“……人類攥緊了超自然的拳頭/天體地體一片驚慌/地球在痙攣發(fā)燒/臭氧層洞開大面積天窗/燒化南極冰蓋燒開北冰洋/馬爾代夫水下召開內(nèi)閣會議/ 所有的島國都插上了翅膀/……我們起飛時俯視其他生物掙扎在沒頂?shù)乃?/span>/我們該是多么心傷。”不用過多解釋，詩歌潛移默化中告誡人們要善待自然，善待地球，這才是善待我們?nèi)祟愖约骸?/span>

關(guān)注當今社會現(xiàn)實痛處

文學(xué)藝術(shù)來源于生活，文學(xué)作品往往是一定時期社會現(xiàn)實生活的反映。這也是古樂府詩顯著的特點。張云廣的詩歌從當今社會現(xiàn)實生活弱勢群體中提取創(chuàng)作素材，讀后感到詩作猶如一幅幅當代社會現(xiàn)實生活的寫生圖。

在《建房》一詩中，丈夫為掙錢蓋房而下煤窯加班加點，煤窯塌方殞命。他的妻子“領(lǐng)回十萬元賠償金/ 妻子流淚把新房建/ 買回的鋼筋是丈夫的筋骨/ 丈夫的血染紅了每一塊磚。”詩句深刻反映了農(nóng)村貧困人家建房所付出的艱辛與痛苦。詩中把建房買回的鋼筋比喻為丈夫的“筋骨”，每一塊磚都染紅丈夫的“血”，讀后讓人的心產(chǎn)生陣痛，催人淚下。詩人十分同情《留守兒童》，“或寄人籬下/ 或獨守其家/ 父母是不得不外出的燕/ 遠去城市覓食/ 去銜筑巢的泥巴……詩歌寫出了留守兒童孤獨無奈的心態(tài)，反映了農(nóng)村留守兒童的生活生存現(xiàn)狀，力圖喚起全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)心關(guān)注。

在《拾破爛的老女人》一詩中寫道：“嫁接在她手上的那把鐵鉤/ 更像是她的手/這段含鐵的晚年/尖銳、彎曲、消瘦//……換幾塊叫“錢”的補丁/ 縫補破碎的生活/ 縫補破碎的心。” 拾破爛的老女人艱辛勞作，彎曲消瘦的身軀躍然紙上，令人同情。

詩人對當今市場經(jīng)濟體制下出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象，以犀利的筆鋒進行無情的揭露和鞭撻，如《染色饅頭牛肉膏》：“金黃色的饅頭不是玉米是染色劑/ 幾袋麥面加一碗玉米面/ 顛倒著原材料的比例/ 掏貴價錢想買玉米面饅頭/ 然而卻買了假貨騙局……牛奶里三聚氰胺/ 蚌殼粉戴著珍珠的面具……”這種現(xiàn)象在一個時期乃至當下仍然嚴重存在，作者代表受害的群眾，對不講誠信，假貨滿天滿地的不良世風進行強烈的控訴，喚醒人們“真正的誠信需要加上行動的簽章”。

抒寫當代人的愛情價值觀

愛情是詩歌永恒的主題。當代樂府詩寫愛情題材的特色之一是直抒胸臆。詩人在《愛有累累的傷》一詩中寫道：“愛有累累的傷/愛只有前線沒有后方/槍口的情書充滿火藥味/槍托后座力抵疼你愛的肩膀//輕傷你不肯走下愛的火線/重傷你依然愛得堅強。”這首愛情詩寫出了情場如戰(zhàn)場，為了愛輕傷不下火線，重傷依然愛得堅強，“心傷了心碎了，重新縫合上”。愛的傷痕，只有愛情的“針線”才能縫合治愈。這里我不由地想起諸多愛情詩篇，為了純潔的愛情，可以舍棄一切乃至生命。

在第二輯“夢簫淺吹”中，作者以“夢”為題展開想象。創(chuàng)作了《夢去遠方》《夢多深，心多痛》等系列愛情詩作。“夢越千里，情跨世紀/我們在人生的切點不期而遇/你的圓周為我停止了情的旋轉(zhuǎn)/ 我為你異化成唯一的切線 ”（《夢越千里》）。“天逆轉(zhuǎn)，地逆行/容生容死不容情/情緣盡處是絕壁/難逾越/相會只有在夢中”（《相會只有在夢中》）。為了純潔無瑕的愛情，詩人的夢可以越千里，可以跨世紀。即使“天逆轉(zhuǎn)，地逆行”， 情處“絕壁”，也要相會在“夢中”。

“你口渴時我化作香茗等你/ 你生病時我化作良藥等你/你出門時我化作道路等你/如果你不渴不病也不出門/我就化作你周圍的空氣/等你呼吸”（《我該化作什么等你》）。“山綿綿百里/情綿綿百年/歲月季風吹人老/漸行漸遠/回首欲覓初戀路/難，難，難！”《情綿綿》）。“蕩漾一池水/滴滴都是為你的淚/君莫觸水，君莫觸水/我的眼淚有毒/萬一傷了你我會心碎。”《荷花淚》。這些詩情真意切，從不同角度、不同側(cè)面，迸發(fā)出“愛”的熊熊火焰，表現(xiàn)出對愛的執(zhí)著、愛的刻骨銘心，“愛”的山盟海誓，乃至“愛”的 “難，難，難”！這些愛情詩既繼承了古樂府詩的大膽袒露風格，又全方位深層次詮釋了當代人的愛情價值觀，引起讀者強烈的共鳴。

在詩歌藝術(shù)上，中國當代樂府詩《大陸風》，繼承了古樂府詩的藝術(shù)特色，形式多樣，不受古典詩詞格律平仄的限制，收放自由；富有音樂美，壓韻靈活自由，易于朗誦傳播。詩人成功的探索實踐，對當代白話文詩歌創(chuàng)作推廣具有重要的文學(xué)藝術(shù)價值。

愿張云廣在今后詩歌創(chuàng)作的道路上，永葆詩歌的青春，與時代一路同行，與生活一起放歌，創(chuàng)作出更多更好富有深刻內(nèi)涵的當代樂府詩，給人們更多更好的精神享受。