□劉靜

《愛蓮說》言：“不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”寥寥數(shù)語，將蓮花的高潔清雅、凜然而不可侵犯的品格展現(xiàn)得淋漓盡致。其實(shí)玫瑰也一樣，花香象征著芬芳的情誼，玫瑰刺意味著堅(jiān)定地保護(hù)自己，既善良又頑強(qiáng)，既大方又有原則。我想《玫瑰態(tài)度》指的是女人做人的原則和對生活的態(tài)度吧！

整本書以愛為始，以愛為終，用“愛之實(shí)說、愛之傳說、愛之細(xì)說、愛之小說、愛之雜說”五個部分將林林總總的愛歸納又分散，分散再合攏。作者好像一個高明的魔術(shù)師，又像是一個壘積木的高手，反反復(fù)復(fù)，不亦樂乎地在凡俗生活中、在家長里短中，將凌亂的、不同性質(zhì)的愛一一拾起、分類合并，直到我們找到自己想要的答案。

從古到今，女人對愛的態(tài)度總是藕斷絲連，所以才有了孟姜女哭長城、梁祝化蝶、十娘怒沉百寶箱、雷峰塔壓白娘子的傳奇故事。在這里，喬葉將這些故事一一拆散，從另一個角度冷靜地分析，亮出自己的答案。

關(guān)于梁祝，我們總會津津樂道于化蝶的美好，作者卻獨(dú)辟其徑拋出了另外一個問題：若不化蝶呢？《若不化蝶》里，作者像解一道方程題一樣，對梁山伯、祝英臺、馬文才三人進(jìn)行分析，最終得出：“祝英臺的一嫁其實(shí)是兩嫁：她把自己分成兩半，將祝九妹的姓名給了馬文才，把祝英臺的姓名給了梁山伯，給馬文才的那半是悲，給梁山伯的那半是劇。只有悲的沉痛，才能成全劇的完整。”只有她的死才能給活著的和死去的人一個交代，才能讓生活順理成章過下去。死是她沒有選擇的選擇，化蝶是對她死的一種升華，只有化蝶，別無選擇。

古代女子對愛的態(tài)度總是讓我們唏噓，現(xiàn)在的我們擁有什么樣的愛呢？我們應(yīng)該對愛抱什么樣的態(tài)度呢？《一層手》里，喬葉從男女的關(guān)系、愛情里的男女、男女對婚姻的看法等方面進(jìn)行細(xì)致分析，得出一個結(jié)論：夫妻之間，就應(yīng)該隔著一層手。隔著一層手，其實(shí)是讓女人學(xué)會自立、立強(qiáng)、自尊、自愛、自重。在自己的這雙手里，我們才能享受到作為個體勞作后的幸福，才能找到自我，才能讓自己發(fā)光。

《核桃的愛情》以公公和婆婆截然不同的性格開篇，通過講述兩位老人性格特點(diǎn)、半輩子的吵鬧，讓我們覺得愛情離他們很遠(yuǎn)。然而，古稀之年的公公為了婆婆，卻不顧高齡和病體，翻山越嶺為婆婆買核桃，讓我們看到了老年的愛情就如核桃一樣。“外面的殼質(zhì)似乎很堅(jiān)硬，里面核肉的顏色似乎也很蒼老，但是放到口中細(xì)細(xì)咀嚼，你才會品出它們清脆芬芳的香醇。食愈多，味愈佳，歷久彌香。”在婚姻越來越不穩(wěn)固的今天，讀讀《核桃的愛情》，我們會反省自己所謂的性格不合、沒共同語言等一些理由，學(xué)著去包容去理解，繼續(xù)牽起婚姻的手，走一段共同扶持的路。

《無話不說  天使路過》讓我們明白，沒話找話是對自己沒有信心的人所做的事情。因?yàn)閮?nèi)在虛弱，才需要用語言的稻草來遮蓋屋頂。其實(shí)沉默的時候，是有天使正在路過。《生命常常是如此之美》中，作者通過賣小菜的女人、雨天等待她的車夫、為小區(qū)送報刊的郵遞員等三件事例，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受生活中的美。在我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的平淡生活中，我們的眼睛和心靈漸漸麻木了。其實(shí)，切換眼睛和心靈的頻道，揭開蒙塵已久的心靈，我們會發(fā)現(xiàn)：總有一些人、一些事哪怕是一棵植物，都會以這樣那樣的方式在影響和改變著我們，讓我們的內(nèi)心再次柔弱，我們也會如作者一樣發(fā)出生活常常是如此之美的感慨。

    讀喬葉的文章，我們會很放松，覺得她就是生活在我們身邊的人，在生活的一隅里用通俗易懂的語言娓娓講述著凡塵往事、愛情故事、人生和生命，讓我們在那些或質(zhì)樸、或感人、或凌亂或糾結(jié)的俗事中，找到自己的位置，充盈自己的心靈，提升人生的格局和品質(zhì)，讓自己永遠(yuǎn)像玫瑰一樣鮮活。