□邵永剛

“有時等于一個嘆息。”

“琥珀在用一生做夢。”

心聽天外雨，魂敲何處鐘？

此時，我想得最多的是回到無用。

良莠不齊的事物，長短不一的光線。詩歌遇上現(xiàn)實，就沉沒了。能回到無用是好的。

物無貴賤，才是天地的精神。

事事時時索求于意義，汲汲于價值，人世愈發(fā)的緊迫、逼仄起來。根源在于我們太貪了。人一世故，萬物皆俗。

人少一技，就多生一份閑情。茂陵多病，幽樹多花，令人望遠?；蛟S是悵望，最好是悵望。悵望——或者橄欖的滋味隱隱發(fā)青，或者薄酒清風斗青梅。

幽遠之思，幽靜之意——竹林溪下，天氣與鳥鳴恰到好處的樣子。

浮想聯(lián)翩，是中國的。

中國是一種講究細節(jié)的文化。細節(jié)是智慧，智慧是玩味，玩得出味道才是真智慧。玩味讓心有了余裕：因為雨雪，就有了傘，有了傘則可與雨雪嬉戲。有趣，好玩，興致勃勃。興，有好風；興，有好雨。時而清虛淡遠，時而酣暢淋漓，天地大了起來，人的內(nèi)心格局也大了起來。

沉迷，繼續(xù)沉迷于趣味之中，執(zhí)迷不悟。“洞庭波兮木葉下”，星沉海底，雨過河源，大有況味。

沉迷是一份心境。

中華雙絕句乃張振立先生沉迷的結果。

絕句，在我看來有兩層意思。一是形制的短小精致，二是詩意的練達精絕。雙絕句則是振立先生的首創(chuàng)：同一主題下的新舊體的兩首小詩，或呼應，或交融，或延宕。顆芥粒米，萬水千山。仔細品味，雙絕句乃一種回過頭去的接氣又朝向未來的前衛(wèi)姿態(tài)?？梢哉f更具前衛(wèi)色彩，因為看上去似乎并不前衛(wèi)。

吃驚。自己吃驚和使人吃驚，在藝術中永遠是有魅力的。

上面說到的“世故”，其實是聰明，而笨是一種修養(yǎng)。笨頭笨腦，執(zhí)于無用。笨得恰到好處，是比學會聰明更難的學問。

向振立先生致敬。

其中的舊體部分，緣于振立先生古文古詩古漢語的精湛修養(yǎng)，而遠水悠悠，寒波澹澹，氣就是厚。新體部分稍嫌弱了些。一種新的藝術文體沒有幾百年的涵養(yǎng)何來成熟。“易在得形，難在得氣”。況乎新詩生發(fā)至今尚不足百年，暫時是沒辦法的事兒。姿態(tài)要新，文章要舊。一點點的，氣息接上了，就大有玩頭。振立先生在做此努力，所以要致敬。

“文化終究是窮人的東西，這也正是文化的魅力——因為有人窮得起。”再引意思就濃了。色彩不濃，回味不永矣。

于天地間，窮玩，傻樂，得方便自在。就做窮人吧。做窮人簡單，古氣。餓了吃飯，困了睡，不吃不睡時，讀書就是。

清談略顯過分，那是多大的福??！上下千年縱橫萬里，衣袂飄飄任意東西，其樂陶陶的幾顆心，過分了。

無用是種輕盈，不是舉重若輕的輕，是不翼而飛的那種嗎？總有一時難以把握的意思？不是“是”，也不是“不是”。這么說有討巧之嫌，倘若因此引來了韻致，倘若因此有趣好玩了起來，討巧就討巧了吧。

講究實效的人會說：閑言碎語不要講，顯然我總是不夠令人滿意。

是為序。