在西南的抗旱救災工作中，許多地方遇到的最大問題就是水源枯竭。水源枯竭導致了無水可調(diào)、無水可引、無水可取，嚴重影響了人們的生產(chǎn)和生活。然而，云南省元陽縣依靠森林植被的蓄水貯水功能，實現(xiàn)了有熱水可以洗澡，有冷水可以洗臉，有開水可以泡茶的幸福生活。（4月7日央視焦點訪談《哈尼梯田的啟示》)

       表面看，旱災主要是因降水過少造成的，屬于天災。但縱觀旱災的發(fā)生及隨后人類脆弱、被動的應對措施，都不難看出“人禍”的影子。對原始森林的大量砍伐，對自然環(huán)境的嚴重破壞，以及出于經(jīng)濟目的任意改變一定范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，都對此次旱災起到了火上澆油的作用。

       許多時候,我們將大自然的饋贈視作理所當然，卻忽略了生態(tài)環(huán)境本身的價值。1997年，由13位生態(tài)學家、經(jīng)濟學家和地理學家組成的研究小組對生態(tài)系統(tǒng)的一系列功能作出了價值評估，得出的結(jié)論是：自然提供的服務和經(jīng)濟價值總計約為每年33萬億美元。這一數(shù)字，幾乎與全球每年的總產(chǎn)值相當。

       事實上，生態(tài)環(huán)境的破壞，影響著經(jīng)濟社會科學發(fā)展的進程。根據(jù)《中國綠色國民經(jīng)濟核算研究報告2004》，2004年，我國因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失為5118億元，占當年GDP的3.05％，而這僅僅是環(huán)境污染損失的局部計算，并不包括自然資源耗減成本和環(huán)境退化成本中的生態(tài)破壞成本。從這個角度來看，所謂“先污染、后治理”的發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟上也得不償失。

       如果把目光投向過去，燦爛的中華文明發(fā)源于生態(tài)良好的黃河、長江流域；絲綢之路上樓蘭古國的消逝，很大程度是由于生態(tài)破壞和環(huán)境惡化。1998年的南方大洪水，與長江中上游森林的嚴重破壞密不可分；頻頻發(fā)作的沙塵暴，也跟植被的破壞息息相關。生態(tài)問題，不僅關系局部的花好月圓，更關系到人類文明的興衰；不僅是一個經(jīng)濟技術(shù)問題，也是一個重大的政治問題。黨的十七大站在民族未來發(fā)展的高度，提出了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署，正是基于生態(tài)的重要價值和基礎作用。透過這次席卷大西南的旱災，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的當下，重新審視生態(tài)的價值，我們有理由對以前在保護自然生態(tài)環(huán)境方面的諸多不足做一個深刻的反思，這是云南元陽生態(tài)抗旱帶給我們的價值意義，也是眼前擺在各級政府面前的重大課題。