􀴁 田玉堂 

據(jù)報(bào)道，在正陽縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村中已擁有130多個(gè)農(nóng)村書屋，現(xiàn)已成了正陽農(nóng)村的“泥腿子圖書館”。由于這些村的村民好學(xué)成風(fēng)，提倡新生活、新風(fēng)尚，賭博和封建迷信活動幾乎絕跡，村民和睦，共同致富。這些村里已經(jīng)連續(xù)多年沒有出現(xiàn)過治安和刑事案件。

一個(gè)縣出現(xiàn)100多個(gè)“泥腿子圖書館”，是一個(gè)令人欣喜的好現(xiàn)象，它說明農(nóng)村居民在生活富裕之后，迫切需要豐富健康的精神文化生活，“村里已經(jīng)連續(xù)多年沒有出現(xiàn)過治安和刑事案件”這一事實(shí)也證明，只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能更好地促進(jìn)農(nóng)村和諧，從而確保社會穩(wěn)定。

這一消息還讓筆者想到，“泥腿子”中蘊(yùn)藏著豐富的各種資源，有待于我們的挖掘與整合，特別是如何將政府的政策資金扶持與農(nóng)村自身的優(yōu)勢結(jié)合，在觀念上轉(zhuǎn)變以往的送文化為育文化，是一件值得好好研究和探索的事。

近年來，針對農(nóng)村文化生活相對缺乏的現(xiàn)狀，有關(guān)部門采取了不少措施，如每年都有的“三下鄉(xiāng)”活動等，在相當(dāng)程度上滿足了農(nóng)民群眾對文化、科技方面的需求，但送戲、送書、送電影、送科技，從根本上來說是對農(nóng)民的“喂食”式幫助，你送什么，農(nóng)民就得接收什么，農(nóng)民本身的選擇余地不大，針對性也不強(qiáng)，時(shí)間長了，農(nóng)民參與文化建設(shè)的熱情也會衰退，何況短暫的送走了之后更長時(shí)間的空白，農(nóng)民怎么辦？